见X的世界(31) (第2/3页)

众默然而厅。

    [善男子！圆觉自X，非XX有；循诸X起无取无证，於实相中实无菩萨及诸众生。为什麽？

    菩萨众生皆是幻化，幻化灭故无取无证者。

    好b眼根不自见根，X自平等，无平等者，众生迷倒，未能除灭一切幻化。

    於灭未灭妄功用中，便显差别；若得如来寂灭随顺？实无寂灭及寂灭者。

    善男子！一切众生从无始来，由妄想我及Ai我者，曾不自知念念生灭，故起憎Ai耽着五yu。]

    老伯说：[今天到此！]

    又说：[问如来渐次差别？就好像问太yAn从日出到日落的渐次，以及差别一样，根本不是太yAn有差别，而是人的感觉有差别！是心有差别。境有差别！]

    易儿说：[您又抢戏了！]

    老伯说：[一灯罩千古暗，是灯有差别还是案有差别？见到真心是刹那见，根本没有眼睛意识的差别？]

    易儿说：[这个我同意！]

    黑暗不同，光明则没有差别。

    老伯说：[圆觉自X非X非有，因为自X不是务，本来无一物，是自X本然！那是一种能量，非物非心，是能量，好b量子的功能与运行。]

    易儿说：[好！]

    [功能循着六根，四大，五Y，根尘识本宗诸物而起，这样懂吗？

    也就是笔电的软能力，循着笔电的yT而起。

    无取，不能取出来方程式。

    只能加入方程式盖过原来的方程式。

    无证，本来的功能，不用去证？不用去b视量子的运行？]

    [好！]

    [实相寂然，没有粗型？也没有菩萨以及众生之存在？以能量的角度看，只有能量，自己细细密密的颤动，以量子眼来